Vers une conscience européenne de sécurité et de défense.

Une campagne internationale reproche aux Américains d’avoir fomenté des révolutions civiles de masse par la CIA et plus particulièrement par Gene Sharp et l’Institut Albert Einstein qu’il a créé. Cette campagne est truffée d’erreurs et n’a pas de fondement. Il n’en faut pas moins soutenir certaines résistances civiles à l’extérieur. Surtout il faut développer la recherche sur ces méthodes de lutte.

Une Intervention civile internationale généralisée capable de contraindre un adversaire, stratégie interventionniste pour la résolution de conflits hors de nos frontières. A ne pas confondre avec l’Intervention civile (voir fiche d’analyse "Confusions…").

Dans quelles situations et à quelles conditions les stratégies civiles sont elles envisageables ? Les sources du pouvoir, talons d’Achille de l’adversaire. Les stratégies. Le véritable mécanisme qui permet de vaincre sans armes. Que faire aujourd’hui pour progresser ?

Quelques caractéristiques de ces résistances sont peu connues, des confusions existent, parfois lourdes de conséquences. Réflexions au fondement conceptuel des résistances civiles de masse. Luttes de masse et luttes minoritaires - Compassion ou épreuve de force - Approche fondamentaliste ou instrumentale - Résistance civile et intervention civile.

L’ICNC - Centre international sur le conflit non violent (www.nonviolent-conflict.org/) - développe et encourage l’utilisation de stratégies non violentes basées sur l’action des civils, pour résoudre des conflits, mettre en place ou défendre les régimes démocratiques, respectueux des droits de l’Homme.

Gene Sharp décrit cette politique de défense qui a fait ses preuves, basée sur le pouvoir non violent de la société. L’explication du mécanisme des résistances civiles de masse. Une réflexion en profondeur qui permet d’établir des stratégies gagnantes pour éviter des guerres ou résoudre des conflits.

Comment faire de la construction de la paix un objectif déclaré de l’éducation ?

La réforme de la gestion de l’aide aux pays tiers et les retombées sur le partenariat Union européenne / Amérique latine.

Dans le cas de sortie de guerre comme dans celui de reconstruction d’un Etat, il s’agit de créer un espace collectif, un sentiment national, un Etat dans lequel se reconnaît l’ensemble de la population. Il s’agira aussi de s’interroger sur la manière dont est perçu et organisé le bien public ? Quelles formes de solidarités existent et quel désir de vivre ensemble ?

Face à une telle avancée de la démocratie dans le monde, que devient l’Etat ?

L’histoire et l’ethnologie montrent que les modèles de pouvoir sont très stables, ils perdurent à travers les siècles, en dépit des différentes formes d’organisation politique mises en place par les Etats. Il s’agit ici d’étudier la représentation du pouvoir dans les différentes cultures des 10 Etats choisis.

L’ouverture d’un processus de transition tient à un changement remarquable dans la vie politique de l’Etat. Dans le cas d’un conflit armé comme d’une confrontation entre un pouvoir dictatorial de type et une opposition, une modification des rapports de force conduit les belligérants ou les groupes antagonistes à négocier. La nature et l’origine de cette impulsion peuvent tenir à des facteurs internes – pouvoir ou population – ou externes – communauté internationale. La convergence d’intérêt entre cet ensemble de facteurs reste indispensable à la réussite du processus.

Ce document, résultat d’une série de réunions et de colloques déroulés sur une durée de trois ans, cherche à montrer les failles et les lacunes existant dans le système mondial actuel, qu’elles soient politiques, économiques ou sociales, et à proposer des perspectives et des réformes.

La dénomination « Irenees » fait référence à la responsabilité des citoyens, à leurs capacités d’alliance, à leur engagement dans la construction active du monde : l’art de la paix n’est pas axé sur les raisons des guerres, mais sur la manière de parvenir à la paix.

Bien que la Constitution chinoise garantisse la liberté de croyance religieuse, le peuple tibétain pratique aujourd’hui sa foi dans la crainte. Un dialogue ouvert sur les croyances de chacun et le respect des cultes de l’autre permettrait pourtant aux Chinois et aux Tibétains d’avancer ensemble sur le chemin de la paix.

soutien aux actions de paix

La denominación « IRENEES » se identifica a aquellos artesanos de paz responsables, con espíritu compasivo y crítico, con fuertes capacidades de alianzas para dar eficacidad a sus acciones, comprometidos en la construcción activa de nuestro mundo… El arte de la paz no se fundamenta en la pregunta « por qué las guerras? » sino en la pregunta « como la paz? »

Les solutions théoriques aux causes profondes de la guerre civile parviendront-elles à trouver des mécanismes pratiques rassurants pour leur application ?

Association sans but lucratif créée par l’Eglise catholique burundaise, qui cherche à implanter la culture de la paix.

Le « Groupe chrétien pour la paix » a été créé le 15 août 1995 à l’initiative de 4 laïcs pour lutter contre la dictature et les injustices sociales sous monsieur Mobutu.

Cette association préconise la non-violence puisée dans la bible pour la construction d’une société pacifique en République Démocratique du Congo.

ASIDI, association sans but lucratif (a.s.b.l.) œuvre en faveur d’une solidarité intercommunautaire en vue de la promotion des actions paysannes et de l’intégration des peuples autochtones.

Réseau d’ONG d’Afrique francophone chargées de la prévention des conflits et de la construction de la paix.

Ligue régionale chargée de soutenir les efforts des associations nationales dans une perspective régionale. Elle est présente dans les pays des Grands Lacs.

Ligue burundaise de défense des droits de l’homme.

« International Alert » est une ONG britannique spécialisée dans la prévention et la résolution des conflits.

Association de défense des droits de l’homme et de la paix au Kivu, à l’est de la RDC.

Association d’aide aux enfants orphelins du génocide qui se sont retrouvés avec la responsabilité de la famille.

L’ASRG-Mpore est membre du collectif associatif rwandais IBUKA. Elle vient en aide aux rescapés du génocide, une population fragilisée et souvent privée des droits que lui reconnaissent son état.

Une Association sans but lucratif dont la mission est d’assurer la préservation de la mémoire du génocide et la défense des droits et intérêts des survivants du génocide rwandais.

Favoriser l’accompagnement de la société civile en faveur de la non violence

Ayant débuté ses activités auprès des jeunes au Rwanda et au Burundi en 1995, le Centre International Martin Luther King (CIMLK) cherche à promouvoir une culture de la paix et à contribuer aux échanges dans la région des Grands Lacs, avec l’Afrique et le reste du monde.

Comment l’entrepreunariat informel du marché de la violence canalise la constitution des milices armées à Kinshasa pendant la période de transition démcratique : 1991-1997 ?

Expérimenter le travail en atelier pour questionner les usages violents des mots 4/4

Réalisation du film et textes: Noemi Aubry , Anouck Mangeat Cartographie Morgane Cohen Le film Baska bir dağ - Une autre montage a été projeté dans le cadre des Rencontres. Cette carte est une superposition de plusieurs cartes, celle de la France, celle de la Turquie. C’est une invitation à suivre le voyage du film à travers les lieux où il a était projeté entre 2017 et 2018. Cette carte fait référence à une scène du film, celle où Ergül dessine le parcours de sa vie à travers la Turquie. Nos corps voyagent, se déplacent, et nos histoires également, ici c’est le film qui nous permet de voyager.

Une exposition sur les images produites pendant la période coloniale

L’équilibre actuel des forces politiques irakiennes (2006).