M. Wang Ming est vice-directeur du département de gestion publique de l’université Qinghua.

Le CBAC - Capacity Building and Assessment Center - est une association chinoise indépendante.

La GCAP - Alliance Mondiale Contre la Pauvreté en Chine - est la plus grande alliance d’acteurs de la société civile mondiale.

L’origine du financement des ONG est une question majeure. Elle marque leur positionnement envers une idéologie ou un mode d’action, ou au contraire leur indépendance plus ou moins affirmée. Qu’en est-il en Chine, pays où les donateurs individuels sont encore rares et les possibilités de collecte de fonds sévèrement contrôlées?

Rattachée à la Chine en 1997, Hong Kong tente de préserver ses libertés, au premier rang d’entre elles la liberté d’association.

Les fondations, un acteur de poids dans le développement de la philanthropie en Chine.

Avant d’analyser les différentes formes d’associations existantes en Chine, il est important de se poser quelques questions de terminologie : peut-on réellement qualifier les associations chinoises d’ONG ? Comment le concept de {« non-gouvernemental »} est-il traduit dans la langue chinoise et qu’implique-t-il alors ?

Comment parler d’autonomie des associations chinoises si leur droit d’exister n’est pas encore garanti? Les lois qui régissent les associations constituent le principal obstacle à leur existence.

« C’est bien finalement si ces gens qui ont tout perdu croient en Dieu, puisque nous, nous ne pouvons rien faire pour eux… »

Mines de renseignement sur la société civile chinoise, les publications de China development Brief viennent d’être interdites.

Quel rôle les GONGO joueront-elles dans un avenir proche au sein de la société civile chinoise?

AIZHI est une association dont l’histoire illustre les limites de l’autonomie de la société civile chinoise et ses difficultés à exister.

Juristes-Solidarités œuvre depuis 1989 en faveur du renforcement des pratiques menées par différents groupes à travers le monde, fondées sur une approche du droit que l’on qualifie traditionnellement « d’alternative ». Si le qualificatif est parfois contesté par les anthropologues du droit qui peuvent y voir une tentative de marginalisation de l’importance de ces pratiques dans la construction quotidienne du droit, son usage est particulièrement justifié dans le contexte de la République Démocratique du Congo.

L’approche – historique et ethnologique - nous aide à déterminer les sources de la légitimité politique et les processus de légitimation des acteurs en présence.

Des témoignages à l’état brut par ceux qui ont vécu la guerre dans leur chair en provenance de toutes les régions de Bosnie Herzégovine recueillis par Svetlana Broz, petite fille de Tito.

Entretien avec Guy Caussé au sujet des relations de pouvoir et la légitimité politique en Afghanistan

La preuve du vivre ensemble par la pratique.

Les médias « citoyens » ont un rôle déterminant pour rapprocher les parties aux conflits et aider à sortir d’une situation de crise.

Face aux violences d’un conflit et aux injustices économiques et sociales, le MPPM associe des moyens d’actions multiples, politiques, juridiques, sociales…

Parmi les acteurs de la société civile les plus …actifs dans le domaine de la construction de la paix figurent les femmes et les organisations de femmes.

Agir pour la paix et la justice en période troublée exige courage et détermination, ce dont ont besoin les porteurs de dynamique local de paix.

Les responsables politiques, négociateur ou médiateur, ont besoin de s’appuyer sur les mobilisations citoyennes en faveur du dialogue pour débloquer des situations difficiles. L’engagement de l’ensemble des acteurs est indispensable pour inscrire dans la durée le processus de paix.

Bosnie-herzégovine : des jeunes contre les divisions ethniques

Serbie, Kosovo… les rencontres entre les populations ne sont pas faciles. www.nonviolenceblakans.org est un site créé pour les favoriser.

Le « conflit armé interne » guatémaltèque a été pour les populations mayas d’une gravité dramatique : ce sont elles qui ont compté le plus de victimes.

Ce livre révèle les souffrances du peuple tibétain sous un angle extrême et avec les mots acérés de Tseten Norbu, qui clame : « Cessons d’être des assistés, osons défier la Chine ! »

« Changeons de langage, de comportement : nous ne sommes pas venus en Occident pour prêcher la paix, enseigner la prière, la méditation aux Occidentaux ! En exil, nous avons des engagements, une responsabilité : nous battre pour reconquérir notre pays et retrouver un Tibet indépendant et libre » (Tseten Norbu).

IRENEES, al encuentro de artesanos de paz en America Latina, 2003

Irénées, à la rencontre d’artisans de paix en Amérique Latine, juillet-août 2003

Los movimientos sociales en Ecuador a principios del siglo 21 y el rol del ejercito

Los esfuerzos de una gran parte de la sociedad civil colombiana pour buscar la paz

« Sans une Chine démocratique, il ne peut y avoir de séparation. Mais le jour où elle sera démocratique, alors il n’y aura plus besoin d’indépendance ».

L’absence de stratégies de prévention des conflits entre les autochtones et les populations d’origine rwandaise dans le Kivu.

Association d’aide aux enfants orphelins du génocide qui se sont retrouvés avec la responsabilité de la famille.

Panel II del taller « El legado de Esquipulas ». Panelistas: Mauricio Zúñiga, Anabelle Ulate, Susana Carrillo, Mónica Zalaquett. Moderadora: Felicia Ramírez.

Conferencia de Hazel Alpizar (IALPA Consultores) dentro del marco del taller « El legado de Esquipulas ».